Autor:
JOSÉ EDUARDO RUIZ POSADA
ANDES, ANTIOQUIA
2007
ANTECEDENTES
La sociedad Andina desde todo punto de vista es compleja y no ajena a las diferentes variables que presenta el mundo actual, al igual que sucede con cualquier grupo social que se considere pensante y activo, como todos los pueblos o comunidades del planeta, está influido por su legado histórico y afectado de circunstancia, tiempo y lugar.
Nuestra población no ha sido interpretada en sus aspectos más profundos desde las artes, no existe una lectura territorial que contenga la interpretación de los artistas, su mirada, su manifestación cargada de sensaciones, y hasta su irreverencia.
No existe entonces un referente diferente al de la historia escrita, un referente que se salga de los cánones de la prudencia y los protocolos políticos, que nos hable del Andes de hoy, que nos cuente cómo vive su gente y que pasa con ese asunto cotidiano que construye día a día la cultura de un pueblo.
PRESENTACIÓN
El proyecto tiene como objetivo primordial facilitar la lectura social y del territorio a través del arte, mediante medios visuales, sonoros, gestuales, espaciales, verbales y sensoriales que resulten prácticos y accesibles, podemos desarrollar un registro histórico de la época actual; interpretar cómo vive la gente y como interactúa con lo urbano o con el medio.
JUSTIFICACIÓN
El proyecto se desarrolla en el área urbana del municipio de Andes, con participación de artistas y docentes del área artística que en la actualidad realizan su trabajo en la región.
Propone que los artistas, bien sea de manera individual y colectiva; interpreten la cotidianidad de un grupo social, cómo el ser humano interactúa con el entorno, con el otro y con lo urbano, pero sin sustraerlo de su contexto.
Es facilitar a los miembros de una comunidad la posibilidad de tener otra mirada y otro análisis de su mundo. Esto propicia una reflexión del ser y su contexto social y espacial, lo cual permite construir escalas de valores que desvirtúan los patrones clásicos de comportamiento y ética.
También en cuanto a las artes representa un avance importante ya que se pueden romper los conceptos tradicionales de estética, se da paso a las manifestaciones contemporáneas del arte, lo cual nos conduce a una interpretación realista del mundo en los momentos actuales; con otra visión y otras propuestas que permiten al artista desinhibirse de las presiones académicas y comerciales.
Esto hace aún más importante el proyecto, ya que se convierte en un punto de partida, con lo cual se crearán nuevos espacios para el arte y otra oportunidad para que los artistas se vuelvan partícipes activos en solución de conflictos, y en la elaboración de espacios para la reflexión dentro de nuestra comunidad.
OBJETIVO GENERAL
Realizar una investigación profunda de cómo vive la gente que habita nuestro municipio, y a la par desarrollar y presentar desde las artes el resultado de esta investigación.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Conceptos:
- Habitantes de la calle.
- El rock y los rockeros.
- Parques y plazoletas.
- Espacios de encuentro.
- Al salir de los colegios.
- Rituales fúnebres.
- Prácticas religiosas.
- Las ollas “bajo mundo”.
- Los parches en el río.
- Mirada de un domingo.
- Ciudad noctámbula.
IDEAS, OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Habitantes de la calle:
Se refiere a aquellos seres humanos que por circunstancias adversas y diversas se convierten en habitantes permanentes de las calles, generalmente estos seres eligen un área específica de supervivencia y llegan a considerarse dueños de su territorio.
La ciudad termina por facilitar los medios para que este tipo de población se mantenga.
Es indispensable en este proyecto hacer una lectura clara y específica de este sector que es ya es parte de nuestra cultura.
El rock y los rockeros:
La comunidad en la cual desarrollo el proyecto es influida fuertemente por el movimiento rockero desde la década de 1970 hasta hoy. Por lo tanto es preciso hacer un seguimiento de este fenómeno y puntualizar históricamente todo su desarrollo.
A través de lenguajes artísticos contemporáneos es importante manifestar lo que este movimiento representa dentro de una población que mira a sus seguidores por las rendijas de las ventanas y a través de la mirilla del postigo; considerándolos irreverentes y desadaptados.
Parques y plazoletas:
Desarrollar una investigación sobre lo que hace la gente en los parques principales, pero más importante es el detalle de cada sector del parque, ya que no todos sus habitantes comparten los mismos lugares. Donde se ubican los unos y los otros. Los jubilados, los finqueros, los obreros, los jóvenes inquietos por la cultura, las señoras camanduleras con los últimos chismes del pueblo.
Las plazoletas tienen otra connotación que las diferencia de los parques principales, cuáles son y cuáles sus habitantes.
Espacios de encuentro:
Existen unos espacios en el área urbana de cada municipio que contienen algo especial, es eso que interactúa permanentemente con el transeúnte y que hace que el lugar se convierta en un punto de encuentro. Lugares que convocan y conservan una magia extraña. Nuestro trabajo gira también alrededor de estos lugares y su público; lo que allí sucede, sus atmósferas, sus ambientes, los días y horarios de mayor afluencia de público, hasta llegar a profundizar incluso en todo lo que allí se puede llegar a gestar.
Al salir de los colegios:
Siempre observamos la salida del colegio, pero en los colegios de los municipios provincia a diferencia de las urbes densamente pobladas como lo son nuestras ciudades, se mezclan todos los niveles socioeconómicos y se convierte aquello en algo interesante, allí se deben escuchar temas que marcan diferencias supremamente excluyentes y que generan una reflexión frente a los resultados de una sociedad de consumo que califica y descalifica, cómo se comunican estos jóvenes, que poseen unos y otros, cómo ganarse un espacio entre los aparentemente grandes y fuertes, cómo sobrevivir a la carencia.
Rituales fúnebres:
Partiendo de los cuentos y la mitología que guardan nuestros cementerios, tétricos por demás, se realiza una historia que se sustenta en la memoria oral hasta llegar a la actualidad para poder así plasmar todo lo que comprende un ritual funeral de nuestro tiempo, haciendo énfasis en las diferencias que evidencian a que clase social perteneció aquel ser humano que ya no está entre nosotros. Es importante observar cómo nos afecta y cómo manifestamos el dolor del funeral, como actúan todos los asistentes en uno y otro funeral, el papel de la iglesia etc.
Prácticas religiosas:
La iglesia, su papel en la sociedad, todas las iglesias de todas las creencias, cómo evolucionan o cómo involucionan. Los líderes religiosos, la iglesia en el barrio, la iglesia en los colegios, la iglesia y el trabajo, la iglesia y los desplazados, la iglesia y el hambre, la iglesia y el aborto, la iglesia y el rock, la iglesia y el satanismo, la iglesia y el arte, la iglesia frente a los paras, la iglesia frente a la guerrilla, la iglesia frente al estado.
Yo frente a la iglesia,
Nosotros frente a la iglesia,
La iglesia… la iglesia… la iglesia.
Las ollas “bajo mundo”:
En las zonas urbanas que se consideran medianamente pobladas y en las que se consideran densamente pobladas; es decir pueblos y ciudades, existen lugares que por conveniencia y necesidad de algunos grupos, se convierten en sectores marginados, estos lugares son fácilmente identificados ya que tienen características especiales y muy similares entre una población y otra, lo único que varía es su magnitud ya que esta es relativa a los índices de crecimiento y a las estadísticas de población, nos ocupa en este proyecto un estudio del comportamiento de estos sectores y sus habitantes, para representarlo desde cualquier manifestación artística contemporánea.
Los parches en el río:
En nuestro municipio es de suma importancia la cultura del agua ya que todos hemos tenido que ver con sus ríos desde niños.
Los ríos presentan una propuesta para todos, allí cada quien y cada grupo actúa de una manera diferente, esto se manifiesta en los paseos que son de costumbre entre familias y amigos. Es muy valioso para nuestra investigación profundizar también en este asunto ya que es parte de la idiosincrasia de mi pueblo.
Mirada de un domingo:
El domingo es un día especial, día de mercado y el día que viene el campesino a la zona urbana. El pueblo, la gente y los espacios físicos dialogan de otra manera, en este día todo se mueve a otro ritmo, ritmo infernal, dinero, putas, borrachos, comercio, misas y más misas, rifas, regalos, tablados, titiriteros de plaza, ofertas, lustrabotas, pasteles, conos, estrenes, novios, novias, y otra vez putas y borrachos. Gracias a Dios hoy es domingo.
Para todos el domingo en mi pueblo es domingo.
Ciudad noctámbula:
la noche guarda a los niños y a los mojigatos de mi pueblo, se apagan las luces pero las rendijas de los postigos siguen despiertas. Hay que ver quien se está orinando en la esquina, o el escándalo de Chino el rockero, o a que horas llegó Danielita la hija de Doña gloria que se cree tan fina, o los marihuaneros de la esquina, o la taberna de Oscar que siempre se pasa de la hora establecida para cerrar, los borrachos que hacen tanto escándalo, los billares y hasta los espantos y brujas que deambulan en las noches.
La noche; un espacio para crear y planear cosas interesantes, o simplemente para hablar con quien no lo podemos hacer en la rutina del día.
METODOLOGÍA
Mediante una convocatoria de participación, se da inicio al proceso de apoyo bibliográfico sobre la historia del municipio, teniendo en cuenta también el recurso de la memoria oral, así se da comienzo a las fases de investigación que facilitan el análisis para la interpretación de cómo interactúan cultura, sociedad y urbanismo en nuestra comunidad.
La convocatoria propone a los artistas participantes la manifestación de sus impresiones a través de métodos contemporáneos, que a la vez cuestionen nuestra realidad desde una producción artística que incluya otros elementos y otras propuestas. Garantía del buen resultado del proyecto es todo el conocimiento de los artistas convocados para la ejecución del mismo.
Las actividades que se realizan son afines a los artistas que participan en forma individual o en forma colectiva.
Para cada concepto o idea a desarrollar se plantean estrategias de trabajo que van desde el conocimiento de áreas urbanas hasta el comportamiento social de sus habitantes.
La socialización del proyecto se lleva a cabo mediante la realización de un ciclo de exposiciones con la participación de los artistas participantes y sus obras o registros.
ACTIVIDADES O ESTRATEGIAS
Convocatoria:
Es la fase de iniciación del proceso, a través de la cual se suministra la información del proyecto y sus alcances a las personas identificadas dentro de los parámetros de selección.
El procedimiento de convocatoria y el resultado de la misma determinan el grado de compromiso de los participantes, los cuales se acreditan como artistas y docentes del área artística.
Selección de participantes por categorías y áreas:
Se divide el trabajo por sectores y se asignan subtemas del proyecto para ser realizados por los diferentes participantes, bien sea en forma individual o mediante la conformación de algunos colectivos.
La asignación de subtemas implica la responsabilidad para cada participante de su propio subproyecto, para esto se tiene en cuenta la afinidad con la idea y las posibilidades para desarrollar una producción artística; la cual debe estar ubicada dentro de los parámetros y los objetivos generales del proyecto.
Fase de búsqueda e investigación:
Aquí los participantes consultan a través de todos los medios posibles con el fin de obtener la información necesaria que lo conduzca a desarrollar de manera verás e impactrante la parte que le corresponde del proyecto.
Construcción y desarrollo:
Cada grupo o artista determina sus propias estrategias para la construcción de su obra, siempre contando con asesoría o apoyo de quien o quienes desempeñan la función directiva del proyecto.
Socialización:
El sistema de socialización más adecuado en nuestro caso es el de las exposiciones, las cuales se llevan a cabo en espacios públicos abiertos y cerrados. Estos tienen sus respectivos registros e inauguraciones.
Promoción y difusión de resultados:
Para la promoción y difusión de resultados recurrimos a los medios de comunicación locales, los cuales involucran medios televisivos y radiales, invitación a las diferentes inauguraciones con información de volantes y catálogos.
Evaluación:
La evaluación final de todo el proceso se obtiene mediante los indicadores de resultados, los cuales están determinados por los registros obtenidos según la asistencia y el impacto social que generó el proyecto.
CRONOGRAME DE ACTIVIDADES
El proyecto se desarrolla durante seis meses que van del 1 de febrero al 30 de julio de 2008,
Feb.1 a feb.15: convocatoria e inscripción de participantes.
Feb. 16 a feb. 28: ciclo de reuniones con los participantes para socializar propuestas y asignar tareas según fortalezas en las áreas de música, teatro, danza y plástica. Según estos subtemas se ubican espacios para la fase de investigación.
Marzo 1 a abril 20: cada grupo, de acuerdo al trabajo asignado se concentra en su investigación y desarrolla sus respectivos informes. Paralelo a esta investigación cada colectivo va estableciendo sus propias estrategias para ejecutar la obra o las obras que consideren necesarias para comunicar el resultado de experiencias y sensaciones vividas.
Abril 21 a julio 30: desarrollo de actividades para la construcción de obras, consecución de materiales y herramientas, participación del público, socialización de trabajos con los otros grupos. Todo esto implica registros permanentes en todos los medios audiovisuales posibles (video, fotografía, grabaciones sonoras y de memoria oral, pinturas, medios impresos, mapas, diarios de campo).
A partir del 1 de agosto de 2008 las obras de los artistas convocados están disponibles para ser expuestas y presentadas en diferentes espacios y épocas según se requiera, esto se ajusta a las actividades anteriormente mencionadas que tienen que ver con la socialización, promoción y difusión de resultados del proyecto.
